【经典拳论】杨振铎宗师谈杨氏太极拳的练习方法

1．动作缓慢柔和，势势均匀，是杨氏太极拳很大的一个特点。它为武术、健身、疗病三者的结合创造了条件，适应面极广，因之，一定要在全身放松的基础上，做到动作缓慢柔和，势势均匀，还要做到势势有“定势”(规范势)。“定势”是在似停非停中体现。相连不断，一气呵成，也得做到。

2．有关“放松”已经谈了许多，再结合什么是“柔”、“软”、“力”、“劲”分别谈谈，以便识别，有助于练拳。

在武术中，常以“刚”比喻为“劲”。那么，“拙力”就可比喻为“铁”，因为“刚”的来源是铁，而“劲”的来源自然也就是“拙力”了。拙力是自然力，也是人体本能的产物。说来也是巧合，现今劲的写法，正是力的加工，这个字的设计者是不是有这个意思，我不清楚，不过，借用这个字，很能说明两者之间的关系，我就不多说了。

加工，是生产过程，生铁需要采取高温熔解的方法，而拙力是采取放松的方法，摧去拙力中之僵硬，二者都是方法。

经过加工，使二者在形态上会出现一种与其本身似相矛盾的形状，如铁水与饮用水相似，但又与饮用水有本质的不同，因为铁水和摧去僵硬的拙力，均带有韧性，而饮用水是软的，它不具备有韧性的条件，因此，称推去了僵硬的“拙力”为“柔”不为软，因为柔是带有韧性的，也就是其中含有劲的因素。这样正中杨公澄甫先师所说“太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术也”。如果其中没有劲的因素存在，这就是软。软不能称之为柔的。

铁经过千锤百炼，可以起质的变化，转为钢。钢，内坚，外形光泽度强。而铁，不只是韧性差，而且外形粗糙。拙力，经过日积月累、年复一年的坚苦训练，也能起质的变化，转为劲。劲的表现，柔韧性强，能够体现出整体的协调。而拙力的表现，动作僵硬，反映在局部而不是全身。二者也有极大的区别。

放松与训练，都应该是有意识的，正如前辈所言，“有意放松,无意成刚”，只要真正做到了放松，它就可以沟通人体与基本要领的结合，自会产生物质条件，劲也就会应运而生，如果为劲而劲，反而为劲所限。所谓“用意而不用力”，主要是指不用拙力，是要用劲的。

3．有关气沉丹田。气宜直养而无害。在练拳时，以自然呼吸来保持腹部之平稳，做到心平气和，不要有意识的使腹部一起伏。至于气与动作的配合，也应该是自然配合。初学者由于精神紧张，可能出现提气的现象，这样会形成上重下轻、立身不稳，还会感到憋气，非常不舒服，这是需要注意的。另外还可能出现呼吸短促的现象。只要不感到憋气，经过一段时间锻炼以后，能够适应了，呼吸就会由短促变为深长，并且有力，还会有节奏。以上所谈的气与动作之自然配合，就是按照推呼收吸沉呼提吸的原则进行的，能够配合到什么程度算什么程度，不要勉强，以免顾此失彼，影响整体动作。至于气，是看不见摸不着的，但从人们生活实际感受上是觉着有气的存在。所谓“先天之气”，是指固有的气，应沉在丹田，指脐下三指处，而后天之气，是指呼吸说的，因为气功是门科学，这里不做学术研究，所以，只要在练拳中不违背生活规律，能够顺乎自然，就可以了。

4.关于练拳时是否用力的问题。杨公澄甫先父曾讲过太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术也。”这里所说的刚和针都是指劲讲的，特别是“运劲如抽丝”这句话，充分说明了练习太极拳是要用劲的。有关“力”与“劲”在本书中已经介绍过。另外在练法上所讲的“由松入柔、积柔成刚、刚柔相济”中的刚，也是指劲讲的。但千万不能用僵力，也就是拙力。

注：本文摘自杨振铎宗师著作《杨氏太极拳用法》